Lênin e Trótski na Revolução Russa I

19 de abril de 2007

As revoluções são feitas pelos seres humanos, mas não são obra de indivíduos, são a obra das grandes massas humanas. A Revolução Russa foi a obra das massas operárias dirigidas por um partido de vanguarda, que se formou através de mais de meio século de luta sacrificada.

A qualidade principal deste partido é que expressava no seu programa, na sua teoria revolucionária de vanguarda, na sua organização e na sua tática política, a consciência de classe profunda alcançada pelo proletariado russo.

O Partido Bolchevique foi, também, o resultado de 15 anos de luta, de 1903 a 1917, contra as mais diversas tendências burguesas no interior do movimento operário e somente se formou de modo definitivo sob o calor da própria revolução. No momento em que toma o poder do Estado conta em suas fileiras com centenas de dirigentes talentosos, produto deste milieu revolucionário que os formou, no que diz respeito à maioria, desde a adolescência.

Este partido não tinha absolutamente nada a ver com a maioria dos partidos de esquerda que os sucederam. Não se trata apenas de que haviam rejeitado todo o carreirismo pela causa do socialismo, da qual nunca tiraram, nem mesmo no governo, qualquer proveito pessoal ou que tivessem enfrentado a perseguição do maior estado policial da época, mas sobretudo do fato de que haviam tido a sua personalidade política formada sobre a base da luta operária real, da organização dos operários, da luta ideológica mais profunda e intransigente. Não é por nada que a ditadura stalinista tenha se erguido definitivamente apenas sobre os seus cadáveres em um dos processos políticos mais complexos da história da humanidade.

Sobre este grupo extraordinário erguiam-se dois líderes ainda mais excepcionais, dos mais excepcionais com que qualquer classe, qualquer país, qualquer revolução já contou até hoje.

Ainda hoje é difícil avaliar corretamente a grandeza política e moral de homens como Vladimir Lênin e León Trótski.

Lênin, o verdadeiro arquiteto intelectual e político da vitória da classe operária na revolução e principal criador do seu partido dirigente, personifica acabadamente a evolução da classe operária sob a influência do marxismo. Merece justamente o título de maior cérebro político que o mundo já conheceu. Diferente dos heróis políticos da burguesia, alguns extremamente talentosos e até geniais, não pôde escalar uma máquina política já pronta dentro de um regime político já pronto, apoiado pela imensa riqueza de uma classe dominante. Ao contrário, ergueu dos porões da sociedade uma classe não apenas inculta como em grande medida analfabeta, organizando um partido acabadamente revolucionário e mostrou, pela primeira vez em toda a história, como uma classe despossuída poderia arrancar o poder das mãos dos poderosos, ricos, assentado no poder há séculos.
Lênin, com seus 45 tomos de escritos em cerca de 30 mil páginas, não é um literato ou um intelectual no sentido vulgar da palavra. Toda a sua obra é polêmica e está voltada para um único propósito: facilitar o caminho para que a classe operária, através de um partido revolucionário, chegue às conclusões políticas revolucionárias. Justamente por isso, por ser uma obra isenta de demagogia, de literatismo vulgar, de frivolidade e de ecletismo elegante, é uma das mais importantes obras intelectuais de todos os tempos. Na seqüência e, pode-se dizer, inclusive acima das obras de Marx e Engels, constituem o maior e mais importante manual de política revolucionária de todos os tempos. Ali está traduzida para a linguagem da política prática, da organização, da tática, a grande concepção da história e da sociedade dividida em classes, de classes em luta permanente e sem saída fora da aniquilação da classe dominante, que Karl Marx expôs neste monumento teórico que é O Capital. Em seus escritos polêmicos, sobretudo de análise da marcha da revolução na Rússia, Lênin revela todos os aspectos da teoria revolucionária, da relação de todas as classes sociais e dos seus partidos entre si e destes com a revolução. Este método pode ser resumido breve e toscamente da seguinte forma: as centenas de páginas brilhantes de análise meticulosa, da observação de inúmeras páginas estatísticas, sobre as relações entre o mundo rural russo e o capitalismo estão todas e cada uma delas voltadas para um único objetivo, definir o papel das diferentes camadas camponesas na revolução, suas relações com a burguesia e o proletariado e, desta forma, extrair uma idéia nítida e concreta do caráter da própria revolução em curso. A obra literária de Lênin, que reflete a sua obra política, pode ser resumida em três palavras: teoria da revolução.

Esta obra continua e adquire um aspecto ainda mais espantoso com Lênin à frente do governo soviético onde revoluciona completamente o que sempre se entendeu por arte de governar. Ao invés de estabelecer, como gostariam os utopistas reformistas da esquerda dos dias de hoje, criar castelos institucionais e sociais de areia, não deixou-se “guiar por normas calculadas para um tempo remoto, mas por considerações revolucionárias conformes à sua finalidade” (1). O governo de Lênin é o caso mais desenvolvido e acabado de governo revolucionário, isento de considerações utopistas. É um puro governo revolucionário porque responde, com uma consciência que nenhum governo revolucionário antes dele teve, à situação concreta da luta entre a revolução e a contra-revolução, ao fato de que a luta entre a classe operária e a burguesia estava muito longe de ser concluída, e não a fantasias de edificar por um ato de vontade o paraíso na terra. O tratado de Brest-Litóvski, a guerra civil e o chamado comunismo de guerra, a Nova Política Econômica, a luta pela unidade ante a classe operária e o campesinato, a luta pela unidade do partido governante, todos estes fatos e muitos outros somente podem ser compreendidos e corretamente apreciados à luz da idéia de que se tratava de um governo revolucionário, de luta contra a burguesia, cuja consideração primeira era a luta de classes e não planos artificiais.

Toda esta obra, porém, ficaria para sempre incompleta sem os noves meses que vão da revolução de fevereiro à revolução de outubro, onde Lênin conduz com a segurança de um regente de orquestra que tivesse ensaiado exaustivamente antes do espetáculo. Lênin e Trótski sempre consideraram a revolução de 1905 como o “ensaio geral” da revolução de 1917 e, antes deste ensaio geral, com figurino e cenários completos, houve milhares de “ensaios” parciais, tanto na mente como na realidade prática, onde centenas de milhares de problemas concretos da revolução foram sendo resolvidos. Neste sentido, o virtuosismo político de Lênin na revolução não é misterioso, nem pode dar lugar a hipóteses sobrenaturais ou idealistas. No entanto, seu papel absolutamente central chama a atenção para o fenômeno histórico da concentração das forças em acontecimentos, instituições e indivíduos. Esta sabedoria adquirida pela longa e tortuosa marcha da deusa da revolução acumulou-se, concentrou-se em uma personalidade, um caráter e uma inteligência superior criando para a maior revolução de todos os tempos o maior líder revolucionário que se poderia conceber.

(Continua)

Faça um comentário
___________________________________________________________

Comentários e respostas

Antonio (Recife - PE)
22/4/2007 - 20:36:13
Esperamos que novos líderes como Lenin venham a existir para libertar a classe operária da escravidão em que ela vive criando um paraíso para a burguesia e os pelegos.

Fernando Brás Cardoso Pereira (Francisco Morato - SP)
20/4/2007 - 20:39:06
Parece que a atual esquerda capituladora ignora totalmente a organização e o estudo do marxismo para o socialismo. Claro, pois esta esquerda que via rezar a missa não tem por objetivo a Revolução Socialista.

Receba esta coluna por email