A América Latina é um dos principais redutos da Igreja Católica, que se apóia sobre as estruturas políticas e econômicas atrasadas do continente. Não por acaso houve várias ditaduras militares nas últimas décadas. A Igreja exerce nesta parte do mundo forte influência ideológica entre a classe operária e apoiou todas as ditaduras de direita contra o ascenso revolucionário dos trabalhadores. Uma das principais frentes da direção da Igreja na América Latina foi o combate à crescente influência da Teologia da Libertação, escola fundada pelo teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, levado à frente também pelo norte-americano Cornell West e pelo brasileiro Leonardo Boff. A Teologia da Libertação foi bastante influente entre as Comunidades Eclesiais de Base (CEB) a partir da década de 70. Considerado pela cúpula eclesiástica como um ensinamento "marxista" por suas preocupações sociais e pela sua política de esquerda, a Teologia da Libertação nada mais é que uma ideologia liberal, de esquerda burguesa, recoberta com um certo verniz de vocabulário marxista, em voga em todas as cores da esquerda latino-americana durante anos e, até mesmo, na própria burguesia nacionalista e liberal. No entanto, o Vaticano passou a combater essas idéias com vigor, dando a tarefa à Opus Dei. A organização foi bastante contundente também no combate ao movimento pró-aborto.

A "Santa Máfia", como pode ser referida esta organização, desenvolveu-se com muita facilidade, como se viu, durante o regime fascista espanhol de Francisco Franco. No continente americano também não teve dificuldade de se desenvolver. Em todos os países obteve estreita relação com os governos e com os negócios da ciranda financeira.

No Peru, os anos dourados da Opus Dei aconteceram durante o governo contra-revolucionário de Alberto Fujimori, que lhe deu o seu apoio irrestrito. Um dos mais ativos membros da “seita”, o cardeal de Lima, Juan Luis Cipriani, foi o braço católico dos assassinatos e perseguições cometidos pelo sinistro ex-presidente peruano. O próprio cardeal não só admitiu as práticas deste governo como as defendeu: “As mortes, os desaparecimentos e os abusos fazem parte da confrontação vivida pela sociedade peruana durante duas décadas”.

O arcebispo de El Salvador, Fernando Saenz Lacalle, um dos principais numerários da Opus Dei, foi um importante artífice de todas as ditaduras militares e sabe de todos os assassinatos e desaparecimentos de milhares de membros que foram da oposição, incluindo membros da própria Igreja, como a morte do arcebispo Óscar Romero. Escolhido como arcebispo por seu conservadorismo, uma vez nomeado aderiu às denúncias durante a Guerra Civil de El Salvador. Foi assassinado em 24 de março de 1980 por um atirador de elite do exército salvadorenho.

Durante a crise financeira do Uruguai em meados de julho de 2002, vários membros da família Peirano (donos do El Observador) foram presos, todos membros da Opus Dei. Esta família está estreitamente ligada ao Banco de Montevidéu, Banco Velox e várias outras instituições financeiras do Paraguai e Brasil. Só no Banco de Montevidéu essa família desviou mais de US$ 390 milhões. Controlam também outros jornais e revistas uruguaias.

O presidente de Honduras, o pró-imperialista Rafael Leonardo Callejas (1990-1994), país onde José Maria Escrivá de Balaguer esteve exilado por alguns anos, concedeu o “título de filho predilecto das Honduras” ao fundador da “Obra”.

No Haiti, o governo deposto do ex-padre Jean-Bertrand Aristide, que era contra a Opus Dei, foi alvo de várias conspirações contra este governo. Ele mesmo afirma também que forças dos EUA o haviam seqüestrado para tirá-lo do poder. Vive atualmente na África do Sul.

Sempre que os militares estiveram no poder a Opus Dei esteve muito à vontade. Na ditadura do general Jorge Videla (1976-1981), este conferiu muitos favores e elegeu vários membros da Opus Dei para as instituições do regime. Mas nos tempos de “democracia” a organização também foi muito favorecida. No governo de Carlos Menem (1989-1999), vários dos seus ministros eram numerários da Opus Dei. Também durante o governo justicialista de Néstor Kirchner (2003-2008), o ex-ministro da Justiça, Gustavo Béliz, foi um reconhecido ministro da Opus Dei. Ele já havia representado o governo Menem e foi um dos cabeças da “Obra” na Argentina.

A Opus Dei está por trás de golpes e tentativas de golpes contra os governos que não lhe convinham e que não convinham ao imperialismo e à burguesia local. Em ação conjunta com Washington e a CIA, a poderosa seita católica esteve por trás da tentativa frustrada de golpe contra o presidente venezuelano Hugo Chávez. O ex-embaixador dos EUA em Caracas até agosto de 2004, Charles Shapiro, e o ex-assessor do presidente norte-americano para assuntos latino-americanos, Otto Reich, são membros destacados da Opus Dei.

A “Obra” iniciou seus trabalhos no Chile com o golpe militar do general Augusto Pinochet, após a queda do presidente eleito pela frente popular, Salvador Allende, que se suicidou no dia do golpe, em 11 de setembro de 1973. Para dar sucesso ao golpe, grande parte das armas adquiridas pelas Forças Armadas chilenas foi fabricada pela Industrial Engineering Designers Limited, controlada pela Opus Dei. A empresa foi fundada pelo irlandês e numerário Seamus Timoney, que foi professor de engenharia na University College, em Dublin. Pouco antes de morrer, José Maria Escrivá de Balaguer disse que as dezenas de milhares de assassinatos praticados pela ditadura foram “necessárias”, admitindo ele mesmo o que os fiéis cães do golpe negaram até hoje.

Sob o regime dos militares, a Opus Dei enviou na década de 60 o sacerdote espanhol José Miguel Ibañez Langlois, principal ideólogo da seita na América Latina. Ele arregimentou dois importantes apoiadores de Pinochet, Jaime Guzman e Alvaro Puga, que logo se tornariam editores do jornal El Mercurio. O padre Ibañez Langlois desempenhou neste jornal a curiosa função de “crítico literário”.

Além do próprio Pinochet, outros dois dos principais membros da Junta Militar, o general Jaime Estrada Leigh e o almirante José Merino, foram membros supranumerários ou cooperadores da Opus Dei. Dias após o golpe, Escrivá viajou para Santiago do Chile para celebrar uma ação de graças em honra ao seu mais novo “filho espiritual” Augusto Pinochet.

Pinochet morreu sem ser condenado por nenhum de seus crimes. Chegou a ser preso em regime domiciliar em Londres, mas logo em seguida um juiz espanhol, o Vaticano e a Opus Dei usaram de todo seu poder para mover o processo contra seu “filho espiritual” e o levando de volta para o Chile.

Nesta mesma cidade foi fundado também um centro feminino, iniciado com os trabalhos da professora Gabriela Malvar Fonseca, da nutricionista Rosário Alonso e da filósofa Maria Clara Constantino.

Como previsto, um ano depois a Opus Dei foi erguida em São Paulo, capital, num apartamento improvisado na rua Piauí, mas logo depois, em fevereiro de 1959, abriu um novo centro da Residência Universitária do Pacaembu, na rua Gabriel dos Santos, nº 370. Como em Marília, um centro feminino também foi inaugurado, em maio de 1960, na Residência Universitária Jacamar, na Rua Gabriel Monteiro da Silva, nº 613. Os trabalhos de fundação da Opus Dei seguiam as mesmas estratégias desde a sua criação na Espanha por José Maria Escrivá, fundando centros da Opus Dei em residências universitárias para atrair jovens estudantes de classe média.

Outros membros da Opus Dei vindos da Espanha e de Portugal chegaram ao Brasil. O padre Xavier de Ayala Delgado e um grupo de missionários impulsionaram um trabalho de propaganda secreta da “Obra”. Jovens universitários, profissionais liberais, operários (estes arregimentados fundamentalmente para servirem como numerários, ou seja, aqueles que se dedicam integralmente à manutenção de suas sedes e centros), solteiros, casados participavam periodicamente de cursos de formação e doutrinação católica. Participavam de “retiros espirituais” e círculos cristãos. Muitos centros masculinos e femininos foram fundados em São Paulo ao longo da década de 60. Já em 1967, três anos após o golpe militar, a Opus Dei possuía no Brasil vários centros escolares e cursos de teologia, como o Centro de Convívios Sítio da Aroeira, em Santana do Parnaíba, município da Grande São Paulo. No município de Cotia, existiu nesta mesma época a Casa Moinho, que realizava os mesmos tipos de atividades.

O primeiro brasileiro da Opus Dei a se ordenar sacerdote foi o Monsenhor Pedro Barreto Celestino, que após um período em Roma recebeu do próprio Escrivá sua ordenação sacerdotal, em 1971. Na verdade, o fundador da Opus Dei passou um tempo no Brasil, entre 22 de maio e 7 de junho de 1974, em São Paulo. Suas missas foram proferidas no Parque Anhembi, onde chegou a reunir cerca de três mil pessoas, e também no auditório Mauá, onde reuniram-se duas mil pessoas. É claro que Escrivá não se apresentava como o fundador da organização que deu suporte ao regime fascista espanhol, aos golpes militares na América Latina e no Brasil e aos assassinatos e esquemas de corrupção na praça financeira em todo o mundo.. Em 28 de maio daquele mesmo ano, José Maria Escrivá foi acompanhado por fiéis e outros membros da Opus Dei durante uma romaria ao Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida.

Durante quase três décadas, a Opus Dei trabalhou para consolidar seus trabalhos no País. A partir de 1975 já realizavam várias atividades culturais e sociais para agregar mais fieis. A essa altura já haviam inaugurado sedes no Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Porto Alegre, Curitiba, Londrina, Brasília, Campinas, Ribeirão Preto, São José dos Campos, Niterói e muitas outras cidades, onde atuaram com trabalhos menores, porém sempre centralizados pela Opus Dei em São Paulo. Até a década de 70, a Opus Dei dividia ainda a simpatia dos católicos de extrema-direita com a Tradição, Família e Propriedade (TFP).

Além das universidades, a Opus Dei possui também grande influência no meio jurídico. Já na década de 50 essa era uma das suas principais instâncias de atuação. Um dos principais membros em São Paulo foi José Geraldo Rodrigues Alckmin, nomeado ministro do STF (Superior Tribunal Federal) pelo governo Médici, em 1972, e tio do ex-governador de São Paulo Geraldo Alckmin, este também membro da Opus Dei.

No ramo financeiro, não é difícil identificar as ligações da “Obra” brasileira com a espanhola, de onde surgiu e o seu alinhamento com o chamado modelo neoliberal decretado pelos capitalistas depois do período das ditaduras militares.

Seu monopólio atinge também a imprensa. Não só no Brasil, mas em muitos outros países latino americanos, como o El Observador, no Uruguai; o El Mercurio, no Chile; o La Nación, na Argentina e O Estado de S. Paulo, no Brasil.

O principal nome da organização no Brasil é o jurista Ives Gandra da Silva Martins. Assim, como ele, um número expressivo de figuras influentes no interior da burguesia pertecem discretamente à seita católica fascistóide.

Com o carimbo do Vaticano, a Opus Dei, um dos pilares da Igreja Católica e da propagação a ideologia de extrema-direita e do imperialismo, realiza neste momento uma campanha profundamente reacionária contra os direitos básicos das mulheres e contra métodos científicos avançados para a cura de doenças, como o uso das células-tronco e embriões em pesquisas científicas etc.

A Igreja quer, às custas do sofrimento da população impor uma ditadura para as mulheres e a população em geral.

A campanha em questão, apresentada como “em defesa da vida” é uma clara tentativa repressiva para intimidar e colocar em estado de sítio metade da população, com a repressão policial, abençoada pela moralidade hipócrita da Igreja e dos fascistas da Opus Dei cujo respeito à vida se pôde ver na Espanha, no Chile e em tantos outros lugares. A campanha não se limita ao aborto, mas abrange os anticoncepcionais, o sexo fora do casamento, o divórcio e vários outros direitos das mulheres que busca atacar e para o qual o aborto nada mais é que a porta de entrada, uma vez que serve para uma exploração cínica e criminosa com os sentimentos das mães etc.

O caso mostra com clareza que a campanha realizada no Congresso Nacional, parte do lobby reacionário da Igreja Católica e de setores do imperialismo mundial contra a legalização do aborto no Brasil é, antes de tudo, uma campanha pelo aumento da repressão.